5 เคล็ดลับจีบผู้ชายวัย 30 ยังไงให้โดนใจ ไม่นกอีกต่อไป 5 เคล็ดลับจีบผู้ชายวัย 30 ยังไงให้โดนใจ ไม่นกอีกต่อไป เว็บพนันบอลออนไลน์ 1. คุณจะต้องมีความเป็นผู้ใหญ่ ก่อนอื่น สาวๆ จะต้องรู้จักวางตัวให้เป็นผู้ใหญ่ มีทัศนคติในเชิงบวก ไม่งอแง ไร้สาระ หรืองี่เง่ากับเรื่องไม่เป็นเรื่องแบบเด็ก ๆ โดยหลักๆ คือคุณจะต้องมีเหตุผล มีความคิดความอ่านแบบผู้ใหญ่หน่อย ถึงจะทำให้การสนทนาระหว่างคุณและเขาเป็นไปอย่างราบรื่น เพราะหากคุณมีทัศนคติไม่ตรงกัน จะคุณเรื่องไหน ก็ต้องเข้าใจไม่ตรงกันอย่างแน่นอน ในทางกลับกันหากคุณมีความคิดความอ่านเป็นผู้ใหญ่ เขาก็จะประทับใจในตัวคุณอย่างมากอีกด้วย 2. มีความมั่นใจในตัวเอง ความมั่นใจในตัวเอง มักจะมาพร้อมกับความเป็นผู้ใหญ่ เพราะผู้หญิงที่มั่นใจในตัวเอง ไม่คล้อยตามคนอื่นง่าย มักจะเป็นผู้หญิงที่มีเสน่ห์ คนที่มีความคิดความอ่านเป็นของตัวเอง ใคร ๆ ก็ชอบด้วยกันทั้งนั้น เพราะมันน่าดึงดูดอย่างมากนั่นเอง 3. วางตัวดีมีแนวโน้มได้ไปต่อ บางทีผู้ชายก็วัดว่าผู้หญิงคนนั้นควรจะไปต่อหรือพอแค่นี้ดี โดยดูได้จากการวางตัว ดังนั้น จึงควรวางตัวให้พอดี ไม่ออกนอกหน้าจนคนทั่วไปเห็นแล้วเอือม ซึ่งสามารถสร้างความอับอายให้กับตัวของคุณเอง หรือแม้แต่ตัวเขาได้นั่นเอง นอกจากนี้ สาวๆ ยังควรมีทัศนคติที่ดี พูดจาดี รู้ว่าอะไรควรพูด ไม่ควรพูด ซึ่งสิ่งเหล่านี้ก็เป็นอีกหนึ่งสิ่งที่ผู้ชายไม่ว่าจะอายุมากน้อยแค่ไหน ก็ต้องตกหลุมรักอย่างแน่นอน 4.
ซึ่งท่านผู้ไม่มีภัยแต่ที่ไหน ๆ เหล่านั้น. คำว่าอันใคร ๆ ไม่อาจเพื่อจะนับ บุญได้ ความว่า ไม่อาจเพื่อคำนวณบุญได้. หากมีคำถามสอดมาว่า นับ อย่างไร? พึงแก้ว่า อันใคร ๆ ไม่อาจเพื่อนับบุญว่านี้มีประมาณเท่านี้ อธิบาย ว่า อันใคร ๆ ไม่อาจเพื่อจะนับว่า บุญนี้มีประมาณเท่านี้ บุญนี้มีประมาณ เท่านี้. อปิศัพท์พึงเชื่อมในบทว่า เกนจิ. อธิบายว่า อันบุคคลไร ๆ หรือ ว่าด้วยการนับวิธีไร ๆ ในสองคำนั้น คำว่าอันบุคคล ได้แก่อันบุคคลนั้น มีพระพรหมเป็นต้น. คำว่าด้วยการนับ ได้แก่ด้วยการนับ ๓ อย่างคือ ด้วย การคะเน ด้วยการชั่งและด้วยการตวง. การคะเนโดยนัยว่าของนี้มีประมาณ เท่านี้ ชื่อว่าคะเน การชั่งด้วยเครื่องชั่ง ชื่อว่าชั่ง การทำให้เต็ม (ตวง) ด้วยสามารถแห่งกึ่งฟายมือ ฟายมือ แล่ง และทะนานเป็นต้น ชื่อว่าตวง. อันบุคคลไร ๆ ไม่อาจเพื่อนับบุญของผู้บูชาอยู่ ซึ่งท่านผู้ควรบูชามีพระ- พุทธเจ้าเป็นต้น ด้วยการนับทั้ง ๓ วิธีเหล่านี้ ด้วยสามารถแห่งวิบากคือผล เพราะเว้นจากที่สุดฉะนี้. ผลทานของผู้บูชาในสถานะทั้งสอง เป็นอย่างไรกัน? บุญของผู้ บูชาพระพุทธเจ้าเป็นต้น ผู้ยังทรงพระชนม์อยู่ ใคร ๆ ไม่อาจนับได้ก็พอ ทำเนา. บุญของผู้บูชาพระพุทธเจ้าเป็นต้นผู้เช่นนั้นแม้นิพพานแล้วด้วย ขันธปรินิพพาน อันมีกิเลสปรินิพพานเป็นนิมิต ใคร ๆ ก็ไม่อาจนับได้อีก เล่า เพราะฉะนั้น ควรจะแตกต่างกันบ้าง.
ลำดับนั้น พระตถาคตเจ้า เพื่อทรงปลดเปลื้องความสงสัยของภิกษุเหล่านั้น จึงตรัสเทศนา ฆฏิการสูตร ในมัชฌิมนิกาย แล้วทรงนิรมิตพระเจดีย์ทอง ของพระกัสสปทศพล สูงหนึ่งโยชน์ และพระเจดีย์ทองอีกหนึ่งองค์ไว้ใน อากาศ ทรงแสดงให้มหาชนเห็นแล้วตรัสว่า " ดูก่อนพราหมณ์ การบูชา ซึ่งบุคคลควรบูชาชนิดเช่นนี้ ย่อมสมควรกว่าแท้ " ดังนี้แล้ว จึงทรง ประกาศปูชารหบุคคล ๔ จำพวก มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น โดยนัยดังที่ตรัส ไว้ในมหาปรินิพพานสูตรนั้นเอง แล้วทรงแสดงโดยพิเศษถึงพระเจดีย์ ๓ ประเภทคือ สรีรเจดีย์ ๑ อุททิสเจดีย์ ๑ ปริโภคเจดีย์ ๑ (ครั้นแล้ว) ได้ ทรงภาษิตพระคาถาเหล่านี้ว่า. ๙. ปูชารเห ปูชยโต พุทฺเธ ยทิ จ สาวเก ปปญฺจสมติกฺกนฺเต ติณฺณโสกปริทฺทเว เต ตาทิเส ปูชยโต นิพฺพุเต อกุโตภเย น สกฺกา ปุญฺญํ สงฺขาตุํ อิเมตฺตมปิ เกนจิ. " ใคร ๆ ไม่อาจเพื่อจะนับบุญของบุคคลผู้บูชาอยู่ ซึ่งท่านผู้ควรบูชา คือพระพุทธเจ้า หรือว่าพระสาวก ทั้งหลายด้วย ผู้ก้าวล่วงปปัญจธรรมเครื่องเนิ่นช้าได้ แล้ว ผู้มีความเศร้าโศก และความคร่ำครวญ อันข้าม พ้นแล้ว (หรือว่า) ของบุคคลผู้บูชาอยู่ ซึ่งท่านผู้ควร บูชาเช่นนั้นเหล่านั้น ผู้นิพพานแล้ว ไม่มีภัยเเต่ที่ ไหน ๆ ด้วยการนับแม้วิธีไร ๆ ก็ตาม ว่าบุญนี้มี ประมาณเท่านี้ " ดังนี้.